Publicado em: 25/03/2020
O nome originalmente aplicado pelos cruzados e outros europeus medievais aos ismaelitas nizārīs (um ramo do xiismo) do período Alamūt (1090–1256). Os cruzados tiveram extensos encontros militares e diplomáticos com os ismaelitas nizārīs sírios desde a primeira década do século XII.
Mas foi na época de Rāshid al-Dīn Sinān (m. 1193), o maior dos dā'īs (missionários) ismaelitas da Síria, que cronistas ocidentais e vários viajantes europeus começaram a escrever sobre esse misterioso grupo oriental, que eles designaram como os "assassinos". Este termo aparece em fontes europeias medievais em uma variedade de formas, como Assassini e Heyssessini, bem como na forma Hashishin. O termo era evidentemente baseado em variantes da palavra árabe Uashīshī (plural, Uashīshiyya), que foi aplicada pejorativamente aos nizārīs da Síria e da Pérsia por outros muçulmanos, e recolhido localmente no Levante pelos cruzados e transformado em diferentes variantes em francês, italiano e outros idiomas europeus.
Em todas as fontes muçulmanas em que os nizārīs são referidos como Uashīshīs, o termo é usado em seu sentido abusivo de “pessoas de moralidade negligente”, sem acusar os sectários de realmente usarem haxixe, uma planta de cânhamo. A interpretação literal do termo para os nizārīs como usuários de haxixe é enraizada nas fantasias dos europeus medievais que permaneceram ignorantes do islã e dos ismaelitas. No Oriente Próximo e na Europa, os cruzados e seus cronistas ocidentais fabricaram e disseminaram uma série de histórias sobre as práticas secretas dos nizārīs, especialmente seus fidā’īs . Esses contos imaginativos, as chamadas lendas dos assassinos, que culminaram na versão popularizada pelo viajante veneziano Marco Polo (1254–1324), giravam principalmente em torno do recrutamento e treinamento dos jovens fidā'īs e do comportamento travesso do líder dos nizārī, designado nas fontes europeias como o “Velho Homem da Montanha”. As lendas pretendiam fornecer explicações satisfatórias para o comportamento que parecia irracional para os europeus medievais. A erudição moderna em estudos de ismaelitas começou agora a desconstruir e dissipar os mitos medievais que cercam os ismaelitas nizārī e seus fiéis.
Adaptado de: "ASSASSINS". In: Daftary, Farhad. Historical dictionary of the Ismailis. Lanham, Maryland, United States of America: 2012. (Historical dictionaries of peoples and cultures). Disponível em: https://www.academia.edu/36452125/Historical_Dictionary_of_the_Ismailis_1_.pdf
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| Remanescentes do Castelo de Alamut |
O nome originalmente aplicado pelos cruzados e outros europeus medievais aos ismaelitas nizārīs (um ramo do xiismo) do período Alamūt (1090–1256). Os cruzados tiveram extensos encontros militares e diplomáticos com os ismaelitas nizārīs sírios desde a primeira década do século XII.
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| 'Ala al-Din Muhammad, governante de Alamut, administrando drogas aos seus discípulos. Ilustração do livro As Viagens de Marco Polo. |
Mas foi na época de Rāshid al-Dīn Sinān (m. 1193), o maior dos dā'īs (missionários) ismaelitas da Síria, que cronistas ocidentais e vários viajantes europeus começaram a escrever sobre esse misterioso grupo oriental, que eles designaram como os "assassinos". Este termo aparece em fontes europeias medievais em uma variedade de formas, como Assassini e Heyssessini, bem como na forma Hashishin. O termo era evidentemente baseado em variantes da palavra árabe Uashīshī (plural, Uashīshiyya), que foi aplicada pejorativamente aos nizārīs da Síria e da Pérsia por outros muçulmanos, e recolhido localmente no Levante pelos cruzados e transformado em diferentes variantes em francês, italiano e outros idiomas europeus.
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| Missionário franciscano Bem-Aventurado Odorico de Pordenone (1286-1331) em Alamut. |
Em todas as fontes muçulmanas em que os nizārīs são referidos como Uashīshīs, o termo é usado em seu sentido abusivo de “pessoas de moralidade negligente”, sem acusar os sectários de realmente usarem haxixe, uma planta de cânhamo. A interpretação literal do termo para os nizārīs como usuários de haxixe é enraizada nas fantasias dos europeus medievais que permaneceram ignorantes do islã e dos ismaelitas. No Oriente Próximo e na Europa, os cruzados e seus cronistas ocidentais fabricaram e disseminaram uma série de histórias sobre as práticas secretas dos nizārīs, especialmente seus fidā’īs . Esses contos imaginativos, as chamadas lendas dos assassinos, que culminaram na versão popularizada pelo viajante veneziano Marco Polo (1254–1324), giravam principalmente em torno do recrutamento e treinamento dos jovens fidā'īs e do comportamento travesso do líder dos nizārī, designado nas fontes europeias como o “Velho Homem da Montanha”. As lendas pretendiam fornecer explicações satisfatórias para o comportamento que parecia irracional para os europeus medievais. A erudição moderna em estudos de ismaelitas começou agora a desconstruir e dissipar os mitos medievais que cercam os ismaelitas nizārī e seus fiéis.
Adaptado de: "ASSASSINS". In: Daftary, Farhad. Historical dictionary of the Ismailis. Lanham, Maryland, United States of America: 2012. (Historical dictionaries of peoples and cultures). Disponível em: https://www.academia.edu/36452125/Historical_Dictionary_of_the_Ismailis_1_.pdf
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