Os Bektashis: uma comunidade sufi que defende tolerância

Publicado em 23/03/2020
Traduzido da agência de notícias Euronews.

Interior da tekke em Tirana (Albânia).

Jardins do Centro Mundial
Bektashi

O dervixe nos encontra e anuncia que teremos que esperar: "Sua Santidade recebeu visitas inesperadas hoje e aqueles que vêm ao tekke são sempre bem-vindos". Enquanto isso, ele nos oferece três xícaras de café turco e três copos de raki, a bebida alcoólica local. Imagens em preto e branco de uma dúzia de homens barbudos nos olham das paredes. Nós estamos em Tirana, Albânia, na sede da Ordem Bektashi (Kryegjyshata, o Tribunal do Supremo Avô).

A Ordem Bektashi é um credo islâmico sufi com uma longa tradição mística na Albânia. Adotada pelos janízaros, os soldados de elite do Império Otomano, geralmente recrutados nas áreas cristãs dos Bálcãs. A fé sufi não força os devotos a observarem os fundamentos do Islã tradicional.

O credo Bektashi permite o consumo de álcool - como explica o dervixe, “ele revela o verdadeiro caráter de um homem” - e não exige que homens e mulheres sejam segregados, nem que as mulheres usem um véu. Além disso, os tekkes da Bektashi diferem das mesquitas tradicionais, pois eles não têm um minarete construído ao lado deles e os babas estão enterrados em seu interior. Uma fé em constante evolução, o Bektashismo sempre valorizou o encontro e o intercâmbio com as comunidades religiosas próximas.

No entanto, a tolerância não protege contra a perseguição e, por centenas de anos, os fiéis se viram pressionados - seja por senhores cristãos, muçulmanos ou ateus.

Baba Mondi (foto lado), o Dedebaba, é o líder espiritual da ordem. No ano passado, a organização não governamental "We care for Humanity" o reconheceu como um ícone da paz mundial e ele teve audiências com dois Papas.

“Antes de tudo, ser um Bektashi significa ser humano. [Quem] não é humano, não pode ser um Bektashi ”, afirma o Dedebaba, quando finalmente fomos recebidos em sua sala de recepção. "Construímos nossa comunidade com base nos princípios de paz, amor e respeito mútuo."

Como esse ensino se encaixa em um mundo marcado pela violência religiosa? O líder espiritual explica que a fé Bektashi deixa a responsabilidade por qualquer ação para o indivíduo, não aponta para um credo ou um texto sagrado para as ações pessoais e, portanto, aqueles que realizam ataques terroristas em nome de Deus, não são vistos como verdadeiros crentes Bektashis.

“Sabemos bem quais são os três principais inimigos da humanidade: antes de tudo, a ignorância, depois a pobreza, que muitas vezes deriva da situação política e, finalmente, do ego pessoal, do egoísmo. Esses três fatores podem ser combatidos e destruídos apenas se as pessoas colaborarem umas com as outras”, explica Baba Mondi.

Terminada a entrevista, o Dedebaba pede ao companheiro que tire uma foto dele cercado por nós. Ele então dá uma fruta, peras ou maçãs, para cada um de nós e desaparece atrás da porta. O dervixe nos leva ao estacionamento. "Você come porco?", perguntamos a ele.

"Eu tentei uma vez, mas não gostei. Não se trata de dogmas religiosos, nós, os Bektashis, sempre somos livres para escolher. Só não gostei muito do sabor".

A cento e sessenta quilômetros a sudeste, perto da cidade de Korce, fica o tekke Melçan, ou centro religioso, do qual outro Baba, Baba Sadik (foto ao lado), vigia sua comunidade. Sua base no topo da colina oferece amplas vistas das planícies circundantes, e um dervixe oferece uma perspectiva de como os fiéis veem seus líderes espirituais.

"O Baba não gosta de falar de si mesmo, mas você deve saber que ele realizou incontáveis ​​milagres em nossa comunidade", diz o dervixe. “Quantos milagres o Padre Pio realizou? Ou Madre Teresa? Quatro, talvez cinco. Graças ao nosso Baba Sadik, mais de 500 crianças nasceram de famílias que não podiam tê-las, grande é o seu espírito.”

Encontramos Baba Sadik em uma sala aconchegante. Seu chão é coberto por um tapete áspero e os adoradores parecem muito entusiasmados com a nossa entrevista com seu guia espiritual. Para eles, cada palavra que ele fala é iluminadora; pode revelar caminhos inexplorados de sabedoria e meditação.

Baba Sadik fuma enquanto responde nossas perguntas, movendo as mãos no ar hipnoticamente. Ele nos conduz pela história dos Bektashis, enquanto os outros acenam gravemente para qualquer referência a uma onda de perseguição.

A Ordem Bektashi se encontrou na Albânia depois de ter sido banida da Turquia por Atatürk, estabelecendo sua sede em Tirana com o apoio do rei Zog I em 1929. Mas seu refúgio durou pouco, quando a Segunda Guerra Mundial inaugurou a chegada da ditadura comunista de Enver Hoxha. Quando Hoxha transformou o país na primeira nação ateia do mundo, os babas Bektashi e os dervixes que os serviam sofreram o mesmo destino que os padres e os imãs: prisão, tortura e trabalho duro, lembra Baba Sadik, com uma voz trêmula.

A proibição da religião na Albânia foi oficialmente suprimida em 1990 e os Bektashis desfrutam agora de reconhecimento e apoio do governo. Na antiga República Jugoslava da Macedônia, no entanto, os Bektashis ainda encontram suas práticas religiosas sob ameaça, à medida que a influência dos grupos muçulmanos sunitas se torna mais pronunciada. O tekke do século XVI em Tetovo foi transformado em mesquita, com uma torre convertida em minarete e segregação apresentada aos fiéis. Mas esta comunidade Bektashi não está em silêncio. Desde então, eles recorreram ao Tribunal Europeu de Direitos Humanos e às Nações Unidas, em uma tentativa de revidar.